جاء في البحار عن علي بن سنان الموصلي عن أبيه: لما قبض سيدنا أبو محمد الحسن بن علي العسكري وفد من قم والجبال وفود بالأموال التي كانت تحمل على الرسم، ولم يكن عندهم خبر وفاته، فلما أن وصلوا إلى سر من رأى سألوا عن سيدنا الحسن بن علي (عليه السلام) فقيل لهم إنه قد فقد. قالوا: فمن وارثه؟ قالوا: أخوه جعفر بن علي (كان الناس يظنون أن جعفر هو إمامهم ! هل يُعقل أن الائمة الذين نص عليهم النبي غير معروفين لدى الشيعة المقربين ؟ بحيث يسألهم الوفود ويجيبون إجابة خاطئة بأن جعفر هو الإمام ؟ هنا يظهر جليا أن تعيين الإمام كقائد للحركة العلوية الشيعية المعارضة لم يكن أمرا مقدسا منصوصا من النبي بل يتم اختياره بعد موت سابقه) فسألوا عنه فقيل لهم قد خرج متنزها وركب زورقا في الدجلة يشرب ومعه المغنون. قال: فتشاور القوم وقالوا: ليست هذه صفات الإمام، (إذن كان يمكن للأتباع الاعتراض على اختيار إمام غير كفوء بنظرهم، ولو كان الإمام منصبا من الله لما صح لهم الأخذ والرد في صفاته وسلوكه، نرى ذلك أيضا حينما اعترض أتباع الحسن بن علي وحاولوا اغتياله لأنه لم يلبي طموحاتهم السياسية) وقال بعضهم لبعض: امضوا بنا لنرد هذه الأموال إلى أصحابها، فقال أبو العباس أحمد بن جعفر الحميري القمي: قفوا بنا حتى ينصرف هذا الرجل ونختبر أمره على الصحة. قال: فلما انصرف دخلوا عليه فسلموا عليه وقالوا: يا سيدنا نحن قوم من أهل قم ومعنا جماعة من الشيعة وغيرها (من الشيعة وغير الشيعة ، هذا يعني أن حركة العلويين أو آل البيت في ذلك الوقت لم تكن مذهبية كما تُصوَّر لنا الآن بل كانت معارضة سياسية ضد الخلافة العباسية يشترك فيها عرب وعجم من مشارب شتى) كنا نحمل إلى سيدنا أبي محمد الحسن بن علي الأموال، فقال: وأين هي؟ قالوا: معنا قال : احملوها إلي. قالوا: إن لهذه الأموال خبرا طريفا. فقال: وما هو؟ قالوا: إن هذه الأموال تجمع ويكون فيها من عامة الشيعة الدينار والديناران، ثم يجعلونها في كيس ويختمون عليها، وكنا إذا وردنا بالمال قال سيدنا أبو محمد: جملة المال كذا كذا دينارا، من فلان كذا ومن فلان كذا حتى يأتي على أسماء الناس كلهم ويقول ما على الخواتيم من نقش. (يبدو أن هذا الاسلوب استُخدم كـ"كلمة سر" بين رؤساء الوفود حملة الأموال وبين رئيس المعارضة أو الإمام) فقال جعفر: كذبتم، تقولون على أخي ما لم يفعله هذا علم الغيب. قال: فلما سمع القوم كلام جعفر جعل ينظر بعضهم إلى بعض، فقال لهم: احملوا هذا المال إلي. فقالوا: إنا قوم مستأجرون، وكلاء لأرباب المال ولا نسلم المال إلا بالعلامات التي كنا نعرفها من سيدنا أبي محمد الحسن بن علي، فإن كنت الإمام فبين لنا وإلا رددناها إلى أصحابها يرون فيها رأيهم. قال: فدخل جعفر على الخليفة وكان بسر من رأى(هذا يفسر لنا عدم معرفة جعفر بكلمة السر تلك ، فهو مخبر أو جاسوس ينقل أخبار المعارضة للخليفة العباسي وبالتالي فهو غير مؤتمن) فاستعدى عليهم فلما حضروا قال الخليفة: احملوا هذا المال إلى جعفر. قالوا: أصلح الله أمير المؤمنين إنا قوم مستأجرون، وكلاء لأرباب هذه الأموال وهي لجماعة أمرونا أن لا نسلمها إل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
